الضحى ، بضّة [ 1 ] المتجرّد ، شموع [ 2 ] للسيّد ، ليست بخنساء [ 3 ] ولا سعفاء [ 4 ] ذليلة الأنف ، عزيزة النفس ، لم تغذ في بؤس ، حييّة ، وزينة ، حليمة ، ركينة ، كريمة الخال ، تقتصر بنسب أبيها دون فصيلتها ، وبفصيلتها دون [ 249 ] جماع قبيلتها ، قد أحكمتها التجارب في الأدب ، فرأيها رأى أهل الشرف ، وعملها عمل أهل الحاجة ، صناع الكفّين ، قطيعة اللسان [ 5 ] ، رهوة [ 6 ] الصوت ، تزين البيت وتشين العدوّ ، إن أردتها اشتهت ، وإن تركتها انتهت ، تحملق عيناها ، وتحمرّ وجنتاها ، وتذبذب شفتاها وتبادرك الوثبة » . فقبلها أنوشروان ، وأمر بإثبات هذه الصفة في ديوانه ، فلم يزالوا يتوارثونها حتّى أفضى ذلك إلى كسرى بن هرمز . فقرأ عليه زيد هذه الصفة ، فشقّ عليه ، فقال لزيد وللرسول : - « أما في عين السواد وفارس ما تبلغون به حاجتكم ! » فقال الرسول لزيد : « ما العين ؟ » فقال : « البقر . » فقال زيد للنعمان : « إنّما أراد كرامتك ، ولو علم أنّه يشقّ عليك لم يكتب به إليك . » فأنزلهما يومين ، ثمّ كتب إلى كسرى :

--> [ 1 ] . البضّة : الناعمة . [ 2 ] . الشموع : المزّاحة الضحوك اللعوب . [ 3 ] . الخنس : قريب من الفطس . [ 4 ] . السعفاء : السوداء . [ 5 ] . ليست سليطة . [ 6 ] . رهوة الصوت : رقيقة الصوت . ( جلّ هذه الشروح منقولة عن أيّام العرب ) .